琉球最古の王都～浦添市の史跡散策

A.牧港ティランガマ（まきみなとてぃらんがま）

2009-05-11T14:53:45Z

牧港川口付近を見下ろす岩山にあります。
ここは伝説によると伊豆大島に流刑になった源為朝が、沖縄に辿り着き、そこで大里按司の妹と結ばれ子供を授かるのですが、源為朝は、一人で本土へ戻ってしまいました。
その息子舜天と母が、父源為朝の帰りを待っていたと伝えられる自然洞窟です。
ちなみに帰りを待ちわびていたことから、ここの地名は牧港(待ちなと→まきみなと)となったと言われてます。

目印として入り口に史跡の表示があります。

階段を下りて中に入ると線香の匂いがします。洞穴内は腰を屈めて入るくらいの高さですが、人は十数人入れそうな広さです。

B.伊祖城跡（いそぐすくあと）

2009-05-11T15:12:41Z

英祖の父祖歴代の居城であり、英祖王も伊祖城で誕生したと伝えられています。
沖縄最古の貿易港である牧港を見下ろす琉球石灰岩の丘陵上に、13世紀頃築城されたようです。
城は、北北東から東南東に細長く、南東側に城門があり、北北西の最奥部に本丸があったとされています。
現在は野面積みの城壁や、古びた石畳の階段が残ってます。比較的小規模(約２１００坪)ですが古い城（ぐすく）に属します。

字伊祖の聖域でもあります。写真の鳥居の奥(主郭跡)には1935年に建設された伊祖神社があり、城内にあった拝所がまとめられています。

伊祖神社です。

史跡表示

伊祖城は、本格的な発掘調査が行われてないため、詳細は未だ不明です。
しかし、城跡のいたるところから遺物が採集されています。

C.浦添御殿墓（うらそえうどぅんばか）

2009-05-11T15:19:23Z

浦添御殿墓は、第二尚氏王統１４代国王尚穆（しょうぼく）王の第二子尚図（しょうと）（浦添朝央（ちょうおう））を祖とする浦添家の墓陵です。
御殿とは、王子や按司の家柄やその屋敷のことをいいます。
政治家で『沖縄３６歌仙』にも名を連ねる三世朝憙（ちょうき）や、琉球処分で清国に渡り、琉球復興に奔走した４世朝忠（ちょうちゅう）らがまつられています。
１８世紀末ごろの造営とされ、近世末期の石積技術を知ることのできる貴重な石造建築物。敷地面積は約４００平方メートルです。

一般道路から浦添家の墓陵の入り口へ繋がる階段があります。

低い石垣で囲まれています。

少し近づいてみました。
亀甲墓とよばれる沖縄独特の墓です。浦添御殿墓は浦添市では最大級の規模です。
全体の石積みも丁寧に仕上げられています。

D.伊祖の高御墓（いそのたかうふはか）

2009-05-11T15:24:21Z

『伊祖の高御墓』は地上約20メートルの高所にある墓です。
英祖王の父、恵祖世主（えそよのぬし）と三人の按司の遺骨が納められているといわれてます。
墓は、崖の洞穴を利用しており、崖の中腹を掘込んで石垣で囲い込み、前面は琉球石灰岩の石垣で塞いでいます。墓口が広くアーチ状になっている古い形式の墓です。
昭和47年、国道330号線建設工事によって存亡の危機にさらされたようですが、関係者の努力により回避（保存）されたそうです。

20メートル程の木造の階段を登ったところ。

『伊祖の高御墓』の正面です。

E.浦添貝塚（うらそえかいづか）

2009-05-11T15:25:54Z

『浦添貝塚』は、約3000年前の貝塚時代前期(沖縄前IV期)の貝塚です。
発掘調査で九州縄文後期を代表する市来式土器が出土し、九州と沖縄の文化交流を実証した遺跡として知られています。
沖縄の貝塚時代の文化は、縄文系ですが、次第に独自性を強めていきました。
日本本土が、弥生時代、古墳時代に入っても、平安時代頃まで独自の狩猟採集の文化が続きました。

植物が生い茂りこれ以上近寄れませんでした。
『浦添貝塚』は、九州と沖縄との交流を知る上で貴重な遺跡として、県の史跡に指定されています。
１９７２年に国道３３０号線が那覇市安里から伊祖まで開通しましたが、丁度この場所を通過することになり浦添貝塚、伊祖の高御墓を保存する為、トンネル工事が行われました。

F.当山の石畳道（とうやまのいしだたみみち）

2009-05-11T15:29:36Z

『当山の石畳道』は、首里から浦添を通って宜野湾にいたる琉球王朝時代の普天間街道(浦添間切の番所(役所にあたる)を起点に、当山から宜野湾に抜ける道)の一部です。
市指定文化財でもあり、牧港川の中流を挟んでＳ字型の谷間に造られた全長２００メートル程です。
琉球国王は『当山の石畳道』を通って、この普天間宮に参詣したそうです。
牧港川にかかる当山橋は、以前は木橋でしたが、大正時代に石橋に改修されました。この石畳道は、急勾配な部分があり、地元では馬がころぶ程の急坂という意味で『馬転がし（ウマドゥゲーラシ）』と呼ばれています。

ここが『当山の石畳道』です。いきなり急坂です。

しばらく坂が続きます。

敷石は丸みを帯びてて歩きやすいです。
敷石はすり減って角が円くなり表面がつるつるになっており、大勢の人や馬が踏みしめてきたであろう長い年月が伺い知れます。

当山橋

G.浦添ようどれ（うらそえようどれ）

2009-05-11T15:34:27Z

『浦添ようどれ』は、浦添城の北側崖下にある、琉球王国初期の王陵です。
浦添ようどれ(王陵)は英祖王代に造られました。浦添出身の尚寧王が1620年に浦添ようどれを修造し、英祖王陵の傍に一族の遺骨を移したのち、尚寧王自身も葬られています。
太平洋戦争以前の浦添ようどれは荘厳な雰囲気を醸し出しており、国宝候補に挙げられてましたが、戦争により完全に破壊されました。浦添ようどれは、多くの人員を動員して造られた巨大な王陵でした。近年復元作業が行われました。
『ようどれ』とは琉球語で『夕凪』、『極楽』という意味があります。

前庭（手前の小さな広場）

墓室のある一番庭へ入る石門です。

『英祖王』の墓です。すぐ隣(向かって左)に『尚寧王』の墓があり２つの陵をまとめて『ようどれ』と呼んでいます。
二つの墓の間には、『ようとれのひのもん』という碑が建っており、碑文の表は仮名書きの和文、裏には漢文が刻まれてます。
内容は、尚寧王の事、盆と正月にはこの墓を掃除するようになどが書かれています。

H.伊波普猷霊園（いはふゆうれいえん）

2009-05-11T15:36:09Z

『伊波普猷霊園』は、『沖縄学の父』と呼ばれた伊波普猷が葬られています。
『中山世鑑』(沖縄で最初に書かれた史書)には天孫氏以来、琉球の王都は首里と記載されてましたが、浦添が琉球王国初期の王都であることを調査の末明らかにしました。

沖縄の父、伊波普猷が眠っています。

霊園の入り口には伊波普猷についての立て札がありました。

I.浦添城跡（うらそえぐすくあと）

2009-05-11T15:37:56Z

『浦添城跡』は、英祖王代の13世紀頃に築城された琉球国中山(北山、中山、南山があった)の王宮・浦添城を中心とする史跡です。
野面積み城壁で囲まれる範囲は２万㎡を超え、のちの首里城の規模に匹敵します。
沖縄戦の激戦地となったため現在は石垣を残すだけですが、城跡内の高台からは周辺一帯を見渡せ、地理的に優れた城であったことがうかがえます。

当時の城壁が残っていました。
自然の丘陵の上に、面取りした切石で城壁を積み上げ、砕いた琉球石灰岩(コーラル)を大量に使用する大工事が行われており、斜面に築かれる城壁は大変な難工事だったと想像されます。

見晴らしのよい広場。

広場にはベンチがあり、ゆっくり絶景を堪能できます。

浦添城一帯は、浦添市で最も高所な場所にあります。
浦添市だけでなく隣の宜野湾市まで一望できるほどです。

J.仲間樋川（なかまひーじゃー）

2009-05-11T15:39:16Z

『仲間樋川』は、水道が完備される前まで、仲間樋川は住民の日常の飲料水、洗濯場、産水・正月の若水などを汲む井泉であり、拝所でもあります。
2009年末に復元工事が完了予定です。
ちなみに樋川とは、地表面から水が湧き出ているところに樋で水を引く井戸の事です。

只今復元工事中ということでロープが張られてます。

『仲間樋川』自体には鉄の柵により一歩も近づけませんでした。

K.安波茶橋と石畳道（あはちゃはしといしだたみみち）

2009-05-11T15:41:26Z

『安波茶橋』は（はっきりしてませんが）1597年に尚寧王が首里～浦添城の道を石畳道に整備したときに小湾川に架けられた石橋で、経塚と安波茶の谷間を流れる小湾川上流に架けられた南橋とアブチ川に架けられた北橋及び石畳道からなります。
琉球王朝時代に首里城と中頭、国頭方面を結ぶ宿道（幹線道路）として多くの人々の往来で賑わい、琉球国王もこの道を通って普天間宮に参詣したそうです。

手前が南橋、奥が北橋です。
橋の東側には、『茶山』という地名が残ってますが、戦前まで琉球王家の茶園でした。

別角度で南橋。左側に少しだけ北橋が写ってます。

L.経塚の碑（きょうづかのひ）

2009-05-11T15:44:53Z

『経塚の碑』は、経塚公民館の横の丘の上に『金剛嶺』の三文字が刻まれた石碑です。
『金剛嶺（こんごうれい）碑』ともいわれ『経塚の碑』は、付近に住み、旅人を悩ませていた妖怪を封じるため、尚円王統の尚真王時代（１４７７年～１５２６年）に日秀上人（紀州の真言宗知積院の住僧）が金剛経文を小石に写して土の中に埋めたところ、それ以来妖怪が出没しなくなったという伝説にちなんで建立された石碑です。
今でも地震や災害などのとき「チョーチカ」「チョーチカ」「チョーチカ」と三度唱える、沖縄民間風俗が残っています。

『経塚の碑』の正面です。周りは静かな住宅街です。

史跡の表示がありました。

史跡の説明の立て札に逸話が載ってました。

M.玉城朝薫の墓（たまぐすくちょうくんのはか）

2009-05-11T16:04:08Z

『玉城朝薫の墓』は、玉城朝薫は、音楽・舞踊・台詞を総合的に取り入れた琉球国劇「組踊」の創始者の墓です。
玉城朝薫は琉球王府の役人として日本本土へ上った際、歌舞伎、能や狂言など大和芸能を学び、琉球芸能に取り入れ組踊を創始しました。
組踊は現在でも絶えることなく上演されています。

前田トンネルの上にあります。

トンネルの入り口付近に『玉城朝薫の墓』の表示があります。
そのまま木製の階段を登っていきます。

登り切ったところで、『玉城朝薫の墓』の説明の立て札があります。

墓は亀甲墓が作られはじめた17世紀後半から18世紀前半のものといわれています。
石積みや縁石に曲線を多用しているのが特徴です。
屋根はサンゴを含んだしっくいを使用してます。破風墓と亀甲墓が融合し沖縄でも大変珍しい造りです。
芸術家らしい見事な『玉城朝薫の墓』です。